Советский юридический словарь - декларация прав человека и гражданина

Выдвигая новые, буржуазные принципы в уголовном праве в разрез с феодальной практикой, Д. провозглашала, что никто не может быть наказан иначе, как в силу закона, установленного и обнародованного до совершения преступления.

Д. сопровождала провозглашение свобод весьма существенными оговорками, ссылками на границы этих свобод, предусмотренные законом. Свобода предоставлялась гражданам лишь в пределах, указанных законом, лишь постольку, поскольку осуществление свободы не нарушало «порядка», установленного законом. К Д. применимы полностью меткие слова К. Маркса, сказанные по поводу французской конституции 1848 г.: «Каждый параграф конституции содержит в самом себе свою собственную противоположность, свою собственную верхнюю и нижнюю палату: свободу – в общей фразе, упразднение свободы – в оговорке» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 8, стр. 335).

Д. 1789 г. была, несомненно, документом прогрессивного значения, являясь идеологическим оружием буржуазии в её борьбе против феодального строя. Однако провозглашённые в ней принципы имели чисто формальный характер и могли привести и привели в своём осуществлении лишь к закреплению капиталистической эксплуатации и политического господства буржуазии. При этом буржуазия, овладев политической властью, стала всячески ограничивать или даже отменять положения, выдвинутые ею во время борьбы за политическое господство и закреплённые в Д. В эпоху империализма буржуазия открыто поворачивает от демократии к реакции, бесцеремонно отбрасывает и попирает даже те ограниченные и урезанные права и «свободы», которые были закреплены в таких документах, как Д., и устанавливает в ряде стран фашизм (гитлеровская Германия, фашистские Италия и Испания и др.).

Характеризуя отношение современной буржуазии к буржуазно-демократическим свободам, И. В. Сталин в речи на XIX съезде партии говорил: «Раньше буржуазия позволяла себе либеральничать, отстаивала буржуазно-демократические свободы и тем создавала себе популярность в народе. Теперь от либерализма не осталось и следа. Нет больше так называемой „свободы личности", – права личности признаются теперь только за теми, у которых есть капитал, а все прочие граждане считаются сырым человеческим материалом, пригодным лишь для эксплуатации. Растоптан принцип равноправия людей и наций, он заменён принципом полноправия эксплуататорского меньшинства и бесправия эксплуатируемого большинства граждан. Знамя буржуазно-демократических свобод выброшено за борт» («Речь на XIX съезде партии» 1952, стр. 7).